藏南蟲草的傳說，其實廣泛意義上的蟲草 ，並不只是一種 。據有關資料記載
，目前發現經專家確認的已有四百多種 。如亞香棒蟲草、涼山蟲草、蠶蛹蟲草、新疆蟲草、分枝蟲草、藿克蟲草、人工蟲草菌絲、金針蟲草等等 ，我們平時所說的蟲草
，一般是指野生的“冬蟲夏草”，藏語叫“雅扎滾布”（即冬天是蟲，夏天是草） 。
冬蟲夏草多生於高寒地帶的山區、草原、河谷、草叢裏
，每年4月到7月採挖 。挖出後洗淨涼幹即可入藥。性味溫 ，滋肺補腎
，既可生吃也可烹煮
。世間萬物的相鋪相成就是如此奇妙，誰曾想一隻得了“365彩票app下载”的小蟲子卻成了人類治病延年的“神藥” ！
蟲草的傳說
在我國
，完全野生的冬蟲夏草並不多 ，大致有青海草、藏草、川草、滇草、甘肅草等 。其中以藏草最爲名貴 ，它個大、體重、好看 ，頗受市場歡迎
，知名度在同類蟲草中最高 ，近些年在市場上的價格年年飈升 。也許就是因爲藏蟲草的高知名度和高價格
，致使市面上出現了不少的假藏蟲草。據業內人士說 ，一般假冒品有四種，一種是用野生於湖南、廣西、江西、安徽等地的亞香棒蟲草和新疆蟲草摻假 ，冒充藏蟲草銷售 ；二是用玉米粉、麪粉、石膏等材料加水後 ，用特製模具壓模成型 ，然後上色晾乾
，冒充藏蟲草 ；三是用人工發酵培養得來的冬蟲夏草菌絲體，做成各種所謂“蟲草補品”，冒充冬蟲夏草營養品銷售 ；四是在真正的藏蟲草中加入明礬 ，也有的在蟲草中穿細鐵絲，或把鹽撒在蟲草上 ，或是在熟透的蟲草體內灌泥等 ，以增加蟲草的重量
。
其實在西藏的歷史上 ，蟲草也不值什麼錢
。西藏和平解放前
，噶廈政府根本就不準老百姓採挖蟲草，說蟲草乃山神的腸子 ，如果挖掉蟲草 ，山神就沒法活了，沒了山神的保護，地方就會遭到水災、雪災等等 。而在60年代 ，蟲草也只是大家裹腹的食物而已。一些人在肚子餓得前胸貼後背時 ，便上山挖來蟲草炒着吃 ，聽一些從那個年代走過來的老人說
，炒熟的蟲草有肉的味道，且吃了特別有精神
。賣蟲草的巴珠老人就曾這樣告訴筆者：“在60年代
，實在餓得慌了 ，拿個袋子
，帶上鋤頭，上山不到兩個小時，可挖一口袋蟲草回來
，倒在江裏 ，像洗馬草一樣 ，洗一洗撈起來
，放點油炒一炒 ，挺好吃的 。”
70年代末80年代初 ，西藏自治區醫藥公司開始收購蟲草
，也不過五六塊錢一斤 ，一些家庭貧困的學生常常利用課餘時間挖來賣後補貼伙食
。那時在鄉下，用一個大蒜就可換一根蟲草 。到90年代初期
，蟲草也不過一二百塊錢一斤 ，那時候如果買老百姓的蟲草往往除了所購的量外 ，還會額外多給你一些 。
蟲草真正“牛”起來 ，不過是近5年的事情。隨着物質生活水平的提高 ，健康的體魄成了人們追求的目標 。而據中華醫典上說：蟲草能補肺益腎 ，止血化痰 ，止咳定喘，止血抗癌 ，對肺癌、血癌、淋巴癌、鼻咽癌、虛喘、咯血、自汗盜汗、陽痿遺精、腰痠膝痛、病後久虛不復等病症有良好的療效 。且由於蟲草性平和 ，即使一年四季長期服用，也沒有上火等症狀出現 ，無論是和其它食物一起製成食品還是單獨食用 ，均不減其療效 。
於是乎，蟲草成了富裕起來的人們通向健康之門的一把鑰匙 。
加查
，藏語意爲“漢鹽” 。相傳當年文成公主進藏時 ，走到該地，發現當地老百姓沒有鹽吃而把一把鹽扔在一個山洞裏 ，從此該洞就流出了鹽水，因而得名
。該縣地處雅魯藏布江中下游河谷地帶，西藏的南邊
。境內山重水障 ，羣峯林立 ；地勢西高東低 ，平均海拔3260米 ，相對高差約1700米
，屬高原溫帶半乾旱季風氣候區。這個美麗如畫的地方 ，就是藏蟲草的主產地之一 。
在加查，出產蟲草的地方有兩個鄉 ，一是崔久，另一個是壩鄉
。而崔久索朗溝的蟲草更是遠近聞名 ，不僅個頭大
，色澤金黃
，營養價值也高 。
在加查縣採訪時
，縣上安排去神湖拉姆拉措參觀。神湖的位置就在崔久鄉境內 ，神湖周圍的高山、草甸、深溝裏 ，就是蟲草的主產地。不知這是一種巧合？還是上天有意的安排 ？
新修的神湖公路還沒完工 ，車子只能到崔久，再往上就得騎馬
。
上山的路是極不好走的 ，全在石頭蛋子裏穿行。所幸的是，一路上風光倒極爲秀麗 。馬的主人是個不到15歲的姑娘
，長得如杜鵑花一般美麗 ，時不時地採上一把杜鵑遞給我
，或者夾在我的馬鞍子上 。一路上 ，她跟我說起她的阿爸阿媽
，她以前的同學 ，她周圍的鄰居 ，她最近所挖的蟲草以及有關蟲草在民間的一些傳說故事
。
她說的故事很多，最讓我感興趣的卻是關於蟲草的由來。
她說 ，在很久很久以前（民間故事似乎都是這樣開頭） ，附近村子裏有個美麗的姑娘叫次央 。次央的阿爸早死了 ，跟瞎眼的阿媽相依爲命。次央每天必須起早睡晚地幹活
，她愛唱歌，整天曲不離口 。她的歌聲就像天上的百靈鳥兒一樣清脆甜美。長大後的次央成了崔久遠近聞名的美女，求親的人擠破了牛毛帳篷 。有一天，次央唱着歌
，趕着自己的犛牛往山上走 ，清脆的歌聲在山谷間迴盪 。正好當地王爺巴良的兒子姬加帶着一幫家人進山打獵
，看到美麗的次央後，頓時神魂顛倒
，叫人圍住姑娘 ，說只要姑娘跟他回去
，保她一生榮華富貴。次央冷冷一笑，令身邊的牧羊狗衝開一條路 ，唱着歌兒走了 。第二天
，巴良老爺派人帶了上等的酥油和紅茶 ，還有內地的絲綢等物上門求親 。說只要次央答應嫁給他兒子 ，馬上就可以把她母女接進王府去
。次央說自己不過是山野裏的一隻麻雀 ，怎能進鳳凰的金窩。村裏人都不理解
，說次央是被濃霧矇住了眼睛 ，看不到前面的光芒 。其實次央的心裏早有了心上人
，就是在巴良家的雪山牧場上放馬的朗吉
。朗吉父母早逝
，孤身一人 。朗吉小時候沒人照顧，次央的阿媽曾把他領進家裏 ，像自己的孩子一樣對待 。幼年時的次央和朗吉在一個碗裏抓糌粑吃 ，在一牀羊皮褥子裏睡覺
。兩人情竇初開時
，就已相許終身。
姬加見阿爸出面也沒能讓次央點頭 ，心裏像鑽進了貓一般地難受 。他不相信 ，憑他巴良家的勢力 ，弄不回一個窮姑娘 。於是
，他帶着一大幫僕人 ，天天在次央出入的山路上等 。只要次央一出現 ，他就上前糾纏
，日子久了 ，他發現了次央姑娘的祕密 ，頓時惱羞成怒，無論如何，他也無法容忍自家的奴隸娶他心愛的姑娘 。於是 ，他派人在朗吉放馬必經的山坡上挖了一個深深的陷阱，上面鋪上幹樹枝
，朗吉不覺 ，連人帶馬栽了進去。次央上牧場去找心上人 ，找遍了整個牧場
，也不見朗吉的身影 。就在她快要失望的時候
，聽到一聲長長的馬嘶，那是朗吉的馬在嘶鳴 。她尋着聲音找去 ，在雪山丫口 ，見巴良家的幾個僕人正揮着鏟往一洞裏填土
，洞裏不斷傳出馬的嘶叫和朗吉的咒罵聲 。次央打馬飛撲過去 ，巴良家的狗腿子看到美麗的次央姑娘 ，萎萎縮縮地從雪山的另一邊溜走了 。朗吉見到心上人，驚喜交加，他告訴次央，他的腿摔斷了 ，站不起來
。次央找來樹藤 ，把朗吉拉了上來 。巴良家見朗吉已殘廢
，便把他趕了出來 。次央趕着家裏唯一的一頭犛牛
，把朗吉揹回了家 。每天找來治跌打損傷的藥給朗吉服用，但是不管用 ，朗吉的腿始終站不起來
。一天 ，次央翻過雪山 ，到了拉姆拉措湖邊
。她想起自己和朗吉也許再不能並肩在草場雪山上馳騁 ，不禁悲從心來
，晶瑩的淚珠滴入拉姆拉措湖清澈透明的湖水裏
。本來平靜的湖水慢慢漾起波紋 ，慢慢升上來一朵潔白的蓮花 ，緩緩飄到她面前 。花蕊中 ，躺着一根似蟲似草的東西
。湖底深處傳來女聲：“孩子 ，別再傷心了 。每年冰雪消融之時 ，你可到山中採挖此藥給朗吉和你阿媽服用 ，一切會如你所願的 。”次央知道這湖是班典拉姆女神的生命湖 ，她給女神磕了兩個長頭，雙手捧起蓮花上的神藥 ，回家去了，朗吉吃了後果然漸漸好了起來
。次央記住女神的話 ，第二年冰雪消融之時，上山挖來此物給阿媽服用 。有天清早阿媽醒來
，突然發現自己又能看到女兒了 ，欣喜得無法言說，當即就在女兒女婿的陪同下，到拉姆拉措湖邊去磕頭感謝 。
時間久了，人們發現那種藥冬天是蟲子 ，夏天像草一樣，便叫它“雅扎滾布”
，即冬蟲夏草 。這就是藏族冬蟲夏草的傳說
。
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